Kemiskinan diperlakukan sebagai senjata pemusnah massal (WMD) dari dunia modern. Pemberantasannya sangat penting. Sistem ekonomi seperti kapitalisme dan komunisme telah menyajikan sejumlah instrumen untuk pengentasan kemiskinan dari dunia. Tapi, ideologi ekstrem ini gagal memenuhi kebutuhan masyarakat. Kepemilikan pribadi atas properti, kebijakan kapitalisme laissez-faire dan perang kelas, materialisme dialektis, kepemilikan properti atas komunisme tidak menyentuh penyebab sebenarnya kemiskinan. Situasi ini mengharuskan pencarian kemungkinan ekonomi Islam dalam mengurangi kemiskinan. Tujuan pengentasan kemiskinan dapat dicapai, dalam sistem Ekonomi Islam melalui pengurangan ketidaksetaraan. Tidak pernah berarti mencapai kesetaraan tapi keadilan dan keadilan dalam distribusi pendapatan dan kekayaan. Islam menghilangkan ketidaksetaraan absolut yang timbul dari distribusi pendapatan yang tidak merata, namun ketidaksetaraan relatif muncul dari pemerataan pendapatan dan kekayaan.
Bagian pertama dari artikel ini telah memberi sedikit pengantar untuk ekonomi konvensional dan ekonomi Islam. Maka itu memberikan gambaran kemiskinan dunia saat ini dan perspektif Islam tentang kemiskinan. Kemudian instrumen ekonomi Islam untuk mengentaskan kemiskinan seperti zakat, sadaqa, qard hasan, ganima, khums, fay, jizya, mudharabah, musyarakah, larangan bunga, penghapusan ekstravaganza, larangan spekulasi dan penimbunan telah disebutkan secara singkat. Pengaruh instrumen ekonomi Islam terhadap kecenderungan mengkonsumsi marjinal, pengganda, investasi harga dan produksi telah ditangani.
Buku dan artikel yang saya referensikan untuk artikel ini adalah Ekonomi Islam Dr. Dr.Sabahuddin Azmi, fungsi Ekonomi SM Hasanuzzaman dari sebuah negara Islam (Pengalaman awal), Menuju pemahaman sistem ekonomi Islam yang ditulis oleh Dr.P Ibrahim dan Pengantar tentang sistem ekonomi oleh Moulavi.MVSaleem.
pengantar
Tidak ada yang bisa melemahkan pentingnya ekonomi yang merupakan ilmu sosial yang mempelajari produksi, distribusi, perdagangan dan konsumsi barang dan jasa. Pentingnya ekonomi menghasilkan kemunculan sistem ekonomi yang berbeda di dunia dan semua sistem ekonomi tersebut mengklaim bahwa mereka akan mendapatkan kesejahteraan ekonomi. Kegagalan sistem ekonomi yang mendominasi dan menonjol untuk mencapai keadilan ekonomi, kemakmuran, penyimpangan ketidaksetaraan dan kemiskinan menjadikan sistem ekonomi alternatif yang dapat berhasil membuat dunia bebas dan bebas kelaparan.
Definisi Ekonomi
Ilmuwan sosial telah mengembangkan berbagai definisi ekonomi. Kelangkaan Lionel Robinson tentang ekonomi paling diterima di antara mereka. Menurut Robinson “ekonomi adalah ilmu yang mempelajari perilaku manusia sebagai hubungan antara tujuan dan sarana langka yang memiliki kegunaan alternatif” Definisi ini didasarkan pada dua poin yaitu kelangkaan sumber daya dan kebutuhan yang tidak pernah berakhir. Namun kenyataannya mantan adalah mitos. Survei yang dilakukan oleh UNO menunjukkan bahwa sumber daya yang cukup untuk 20000 juta orang di bumi ini hanya memiliki 6000 juta orang di dunia yang berada sekarang. Poin akhir ‘tidak pernah berakhir kebutuhan’ juga salah karena keinginan dan keserakahan manusia tidak terbatas tapi kebutuhannya bisa dihitung dan terkendali tips.
Definisi Ekonomi Islam
Sebagai sistem kehidupan Islam belum meninggalkan area kehidupan manusia apapun tanpa bimbingan. Entah itu Islam spiritual, individu, sosial, ekonomi atau politik memberikan panduan yang jelas. Dengan mempertimbangkan pedoman ekonomi sumber-sumber Islam, ekonom Islam telah mengembangkan banyak definisi. Derivasi masing-masing definisi ekonomi Islam didasarkan pada bimbingan yang diberikan dalam sumber dasar syariah Islam yaitu Quran dan Hadis.
Menurut Yusuf Ibrahim, profesor ekonomi Islam, Universitas Qatar “ekonomi Islam adalah ilmu yang mempelajari tuntunan perilaku manusia terhadap penggunaan sumber daya untuk memenuhi kebutuhan”. Definisi ini berdasarkan fakta berikut.
1. Sumber daya sudah cukup untuk memenuhi kebutuhan.
2. Tapi sumber daya harus terlindungi dari limbah, dan penggunaannya tidak semestinya.
3. Perilaku manusia terhadap sumber daya harus dikendalikan oleh perintah ilahi.
4. Hanya kebutuhan hukum, kebutuhan yang membangun kehidupan di bumi, harus dipuaskan.
5. Kebutuhan ilegal (keinginan), yang menghancurkan kehidupan di bumi, seharusnya tidak terpenuhi; mereka tidak pernah berakhir dan tidak pernah puas
Sistem ekonomi Islam, sebuah sistem ekonomi normatif, telah dibangun berdasarkan filosofi-filosofi Islam fundamental tertentu. Menurut ajaran Alquran kepemilikan riil dan mutlak kekayaan milik pencipta Tuhan Yang Maha Esa yang sama. Quran mengatakan “kepada Allah adalah milik segala sesuatu di langit dan di bumi” (2: 284) .Pria pria dianggap sebagai wali amanat yang mengelola kepercayaan, yaitu kekayaan menurut arahan pemilik sebenarnya; Allah. Quran dengan jelas menyatakan “Dan habiskan di mana telah membuat Anda menjadi wali amanat” (57: 7). Jadi manusia punya telah diberikan